Palestiniens et Juifs Unis<\/a> \u2013 PAJU<\/p>\n\n\n\n29 d\u00e9cembre 2007<\/p>\n\n\n\n
Depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise, l\u2019on peut distinguer deux tendances g\u00e9n\u00e9rales dans le nationalisme. La conceptualisation de ces deux tendances en ce qui concerne l\u2019opposition entre libert\u00e9 individuelle et l\u2019id\u00e9e du corps collectif n\u2019a pas vraiment chang\u00e9, quoique leur champ de bataille avant 1870 ait \u00e9t\u00e9 de nature socio-politique, et de nature culturelle \u00e0 la suite de l\u2019ascension de la Prusse et de l\u2019unification de l\u2019Allemagne. <\/em>Collaboration sp\u00e9ciale de Bruce Katz –<\/p>\n\n\n\nDepuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise, l\u2019on peut distinguer deux tendances g\u00e9n\u00e9rales dans le nationalisme. La conceptualisation de ces deux tendances en ce qui concerne l\u2019opposition entre libert\u00e9 individuelle et l\u2019id\u00e9e du corps collectif n\u2019a pas vraiment chang\u00e9, quoique leur champ de bataille avant 1870 ait \u00e9t\u00e9 de nature socio-politique, et de nature culturelle \u00e0 la suite de l\u2019ascension de la Prusse et de l\u2019unification de l\u2019Allemagne. Il faut reconna\u00eetre que l\u2019ultra-conservatisme contre-r\u00e9volutionnaire et le lib\u00e9ralisme ne sont pas respectivement l\u2019expression du nationalisme et de l\u2019anti-nationalisme, mais qu\u2019ils sont deux notions divergentes de la nation. Le lib\u00e9ralisme qui tend vers l\u2019universalisme du Si\u00e8cle des lumi\u00e8res et vers les droits de l\u2019individu incarne l\u2019id\u00e9e de la nation jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9faite de la France par Bismarck alors que l\u2019ultra-conservatisme qui tend vers le particularisme, et vers la notion du \u00abcorps collectif\u00bb incarne l\u2019id\u00e9e de la nation depuis le pan-germanisme, et cela particuli\u00e8rement dans l\u2019Europe de l\u2019Est d\u2019o\u00f9 vient le sionisme en tant que mouvement id\u00e9ologique et politique.<\/p>\n\n\n\n
A cette derni\u00e8re conception de la nation fixons le terme nationalisme \u00aborganique\u00bb car on associe non seulement \u00e0 la collectivit\u00e9 de la notion du regroupement d\u2019individus vivant ensemble et \u00e9tant soumis aux m\u00eames lois, mais on l\u2019investit \u00e9galement d\u2019une vie propre, parall\u00e8le \u00e0 celle de l\u2019individu. Ainsi cr\u00e9e-t-on par une sorte de gen\u00e8se, le corps mystique de la collectivit\u00e9 sociale qui devient une fin en elle-m\u00eame, dot\u00e9e de sa propre force motrice et omni-puissante comme Dieu. Bref, l\u2019individu appartient maintenant corps et \u00e2me \u00e0 la nation, laquelle \u00e0 son tour devient le corps et l\u2019\u00e2me de tous et toutes<\/strong>. En ce sens la nation devient \u00aborganique.\u00bb Le sionisme, comme tout mouvement nationaliste de droite lequel se replie sur la notion de la puret\u00e9 ou de l\u2019int\u00e9grisme ethno-linguistique, est un nationalisme<\/strong> organique dans le sens que l\u2019auteur vient d\u2019\u00e9noncer. On a \u00abethnis\u00e9e\u00bb et s\u00e9cularis\u00e9e le Juda\u00efsme afin de faire de lui la pierre angulaire de l\u2019appareil \u00e9tatique<\/strong>. Bref, ce qui fut auparavant une religion est devenue \u00e0 la fois nationalit\u00e9 et religion civique, o\u00f9 on fait le culte devant l\u2019autel de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\nCe qui est unique au national socialisme est l\u2019acceptation de la primaut\u00e9 de la nation qui assujettit les valeurs du socialisme, normalement universalistes, au service des valeurs particuli\u00e8res de celle-ci.<\/strong> Alors, le national socialisme se fonde sur l\u2019id\u00e9e de la nation comme \u00e9tant unit\u00e9 culturelle, historique et biologique ou, si on veut, au sens figur\u00e9, \u00abune grande famille \u00e9tendue.\u00bb C\u2019est alors une question du \u00absang.\u00bb<\/strong> L\u2019individu est une partie organique de l\u2019entier, et l\u2019entier prime sur l\u2019individu<\/strong>. Ainsi est-il du sionisme comme de tout autre nationalisme organique. Ici, le Juif en tant qu\u2019individu n\u2019a aucune signification intrins\u00e8que<\/strong>; sa signification ne peut \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e que dans la mesure o\u00f9 il est utile ou productif pour la nation.<\/strong><\/p>\n\n\n\nAlors, pour assurer l\u2019avenir de la nation et afin de la prot\u00e9ger contre les forces qui pourraient la miner, il est n\u00e9cessaire de mobiliser toutes les classes sociales contre les deux grands dangers qui la menacent depuis la venue de la modernit\u00e9: le lib\u00e9ralisme et le marxisme. C\u2019est ainsi que le nationalisme organique ou int\u00e9griste est \u00e0 la fois antilib\u00e9ral et antimarxiste<\/strong>, comme le socialisme d\u00e9mocratique s\u2019oppose au tribalisme, il n\u2019est gu\u00e8re surprenant que le national socialisme, lequel repose sur la notion biologique ou ethnoculturelle de la nation,<\/strong> soit l\u2019antith\u00e8se du socialisme. Ainsi est-il pour le sionisme (l\u2019\u00c9tat de Isra\u00ebl interdit le mariage entre Palestinien et citoyen isra\u00e9lien et interdit aux agences juives comme le Fonds national juif de vendre des terres en Isra\u00ebl aux non-juif)<\/strong> lequel pr\u00e9tend, par contre, qu\u2019il se base sur les principes universalistes du socialisme.<\/strong><\/p>\n\n\n\nDans l\u2019est de l\u2019Europe les crit\u00e8res de l\u2019appartenance \u00e0 la nation n\u2019\u00e9taient pas politiques mais plut\u00f4t culturels, linguistiques, ethniques et religieux. L\u2019identit\u00e9 allemande, polonaise, slovaque, serbe, et cetera, \u00e9voluaient comme r\u00e9sultat des particularismes de la religion, de la langue et de la culture lesquels une fois vus comme un entier int\u00e9gral et immuable, sont devenus synonymes des diff\u00e9rences biologiques ou raciales (le sens de la \u00abrace\u00bb au 19e si\u00e8cle). En ce qui concerne le sionisme, tel que le fait ressortir l\u2019historien Zeev Sternhell dans un oeuvre, Aux origines d\u2019Isra\u00ebl: Entre nationalisme et socialisme, on peut faire, selon Sternhell, le constat suivant: le nationalisme organique est beaucoup plus topique au sionisme<\/strong> que l\u2019id\u00e9e d\u2019un mouvement socialiste r\u00e9volutionnaire. D\u2019une certaine fa\u00e7on, le sionisme, et la r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019\u00e9chec du lib\u00e9ralisme en Europe face aux nationalismes tribaux lesquels avaient un caract\u00e8re x\u00e9nophobe et anti-s\u00e9mite.<\/p>\n\n\n\nL\u2019ironie, c\u2019est que le sionisme, en tant que r\u00e9action au nationalisme organique qui rejetait a priori le Juif comme citoyen de la nation, a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u \u00e0 la lumi\u00e8re de ce m\u00eame nationalisme int\u00e9griste.<\/strong> Ici les p\u00e9rim\u00e8tres de la nation se d\u00e9finissent par la \u00abpuret\u00e9 de sang\u00bb et l\u2019adh\u00e9rence incontest\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00aborganisme\u00bb de la nation.<\/strong> Ici l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019individu en tant qu\u2019un individu devient une menace \u00e0 la survie collective de la \u00abrace.\u00bb<\/strong> Comme le dit Sternhell: le sionisme \u00e9tait non seulement une r\u00e9action \u00e0 l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 grandissante des Juifs mais aussi une r\u00e9ponse \u00e0 la d\u00e9tresse des Juifs europ\u00e9ens, mais aussi la solution \u00e0 la perte de l\u2019identit\u00e9 collective des Juifs. Veut – veut pas, ce dilemme entre la vie collective con\u00e7ue en termes de langue, culture et religion, et la tendance qu\u2019a la modernit\u00e9 \u00e0 gommer les diff\u00e9rences, fait partie de tout d\u00e9bat sur la nature de la soci\u00e9t\u00e9 humaine contemporaine.<\/p>\n\n\n\nLe fait que le mouvement sioniste soit au fond un mouvement colonisateur n\u2019est gu\u00e8re surprenant<\/strong> quand on consid\u00e8re le r\u00f4le que remplit le sol ou la Terre dans la conceptualisation organique de la nation par le sionisme. Comme la nation est un organisme vivant, un corps comprenant des milliers d\u2019individus, il s\u2019ensuit que la nation ne peut exister si elle est d\u00e9racin\u00e9e du sol dans laquelle ses racines doivent creuser<\/strong>. Ce n\u2019est pas simplement la question du sentiment commun de solidarit\u00e9 entre des concitoyennes et concitoyens qui partagent certaines valeurs et certaines traditions culturelles, sans quoi il ne peut y avoir le sens de nation; mais la nature organique de la nation fait que son essence prend racine dans le sol national. Il s\u2019ensuit que le sol national ne peut \u00eatre partag\u00e9 avec aucune autre nation<\/strong>. On voit ici le concept du Sang et de la Terre qui marque les fascismes des ann\u00e9es trente<\/strong>, en particulier la voie fasciste du national socialisme.<\/strong><\/p>\n\n\n\nC\u2019est aussi le concept qui soutient la colonisation des terres palestiniennes par les colons juifs; les pr\u00e9tentions bibliques \u00e0 un droit sur la Jud\u00e9e et la Samarie<\/strong> n\u2019en sont que la rationalisation. En ceci le sionisme montre les traits classiques du nationalisme organique<\/strong>: l\u2019exp\u00e9rience du contact avec le sol, le besoin de l\u00e9gitimer l\u2019id\u00e9e du retour au sol exaltent le culte de l\u2019histoire de l\u2019antiquit\u00e9.<\/strong> Cela justifie le \u00abtransfert\u00bb ou autrement dit, le nettoyage ethnique, du peuple indig\u00e8ne qui se trouve sur la terre convoit\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nLe sionisme en tant que nationalisme organique a aussi une composante religieuse<\/strong>. La conceptualisation organique-culturelle de la nation doit n\u00e9cessairement inclure la religion, laquelle fait partie int\u00e9grante de l\u2019identit\u00e9 nationale<\/strong>. Le nationalisme organique ou int\u00e9griste fran\u00e7ais n\u2019\u00e9tait pas moins catholique que le nationalisme polonais; la religion fut la pierre angulaire de l\u2019unit\u00e9 et de l\u2019identit\u00e9 au-del\u00e0 des divisions sociales et \u00e9conomiques. Dans le nationalisme organique tel que le sionisme, la religion a une fonction sociale, laquelle n\u2019a rien \u00e0 voir avec le contenu m\u00e9taphysique de la religion<\/strong>. La grande majorit\u00e9 des leaders sionistes voyaient la tradition religieuse comme \u00e9tant une fin en soi sans aucun lien avec des rituels ou des croyances m\u00e9taphysiques.<\/strong> Cela nous permet de mieux comprendre la nature s\u00e9culaire ou non religieuse de l\u2019id\u00e9e de Juda\u00efsme \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du concept sioniste<\/strong>. Le Juif ici n\u2019est plus le mystique<\/strong>, celui qui fonde son identit\u00e9 dans la relation de Dieu avec l\u2019homme, celui pour qui cette relation divine prime m\u00eame sur \u2018id\u00e9e de l\u2019\u00c9tat Nation<\/strong>. Il s\u2019agit du Juif \u00abnational\u00bb immerg\u00e9 dans la nation organique laquelle a supplant\u00e9 Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nBref, voici les trois piliers du sionisme: primo, que la nation est un organisme vivant dont l\u2019\u00eatre humain individuel n\u2019est qu\u2019une cellule<\/strong>; secundo, que cet organisme requi\u00e8re un sol national et propre \u00e0 lui dans lequel s\u2019enraciner;<\/strong> tercio, que la religion, vid\u00e9e de sa spiritualit\u00e9, est un facteur n\u00e9cessaire<\/strong> pour transcender les diff\u00e9rences sociales et \u00e9conomiques. Quant \u00e0 la nature \u00absocialiste\u00bb du sionisme, on peut dire que le socialisme en tant que syst\u00e8me de valeurs universelles n\u2019avait que peu de signification pour les fondateurs sionistes.<\/strong><\/p>\n\n\n\nComme le dit Zeev Sternhell, \u00abLa d\u00e9termination des fondateurs de garder le socialisme d\u2019Eretz Isra\u00ebl hors de la sph\u00e8re d\u2019influence du mouvement socialiste mondial \u00e9tait due \u00e0 la crainte des implications internationalistes du socialisme et sa doctrine de l\u2019hostilit\u00e9 des classes sociales.\u00bb Elle \u00e9tait due aussi, comme Sternhell le constate, \u00e0 la volont\u00e9 de se prot\u00e9ger contre la m\u00e9fiance des socialistes envers des soi-disant partis socialistes indument concern\u00e9s par la religion, la culture et les origines ethniques. C\u2019est pourquoi le mouvement travailliste en Palestine n\u2019avait rien \u00e0 dire quand la guerre civile a \u00e9clat\u00e9 en Espagne; il n\u2019\u00e9tait aucunement concern\u00e9 par les sujets qui ne touchaient pas directement la question nationale. Le concept de la primaut\u00e9 de la nation \u00e9tait fondamental au mouvement travailliste en Palestine et continue de l\u2019\u00eatre aujourd\u2019hui en Isra\u00ebl. Les fondateurs sionistes consid\u00e9raient l\u2019autorit\u00e9 qu\u2019exerce la soci\u00e9t\u00e9 sur l\u2019individu comme \u00e9tant l\u2019essentiel du socialisme,<\/strong> et ils ont adopt\u00e9 ce principe quand ils ont abandonn\u00e9 l\u2019id\u00e9e de b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9galitaire. A la lumi\u00e8re de ce constat il est plus facile de comprendre pourquoi l\u2019Histadrut assurait sous Ben-Gourion, la primaut\u00e9 du contenu nationaliste dans le socialisme isra\u00e9lien<\/strong>, primant et sur les individus et sur les unit\u00e9s de la colonisation comme les kibboutz. Le socialisme au service de la nation. La nation qui exclut toute autre nation du sol national, l\u2019appel \u00e0 la race.<\/strong><\/p>\n\n\n\nLe mur qu\u2019Isra\u00ebl fait construire pour tracer unilat\u00e9ralement ses nouvelles fronti\u00e8res en grugeant davantage les terres palestiniennes<\/strong>, est le symbole par excellence de l\u2019id\u00e9ologie sioniste: garder le monde non-juif, l\u2019\u00abAutre,\u00bb \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur tout en gardant le Juif prisonnier \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/strong> De cette fa\u00e7on on fait d\u2019Isra\u00ebl le plus grand ghetto du monde<\/strong>. Pourtant la qu\u00eate historique du Juif dans le contexte de l\u2019Europe chr\u00e9tien fut de se lib\u00e9rer du ghetto pour devenir citoyen de la nation \u00e0 part enti\u00e8re<\/strong>. Au fond, la lib\u00e9ration du peuple palestinien sera \u00e0 la fois la lib\u00e9ration des Juifs du concept suffoquant du sionisme<\/strong>. Il appara\u00eet que l\u2019un ne pourra se faire sans l\u2019autre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nLe sionisme : du national socialisme – FREE PALESTINE (canalblog.com)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Bref, voici les trois piliers du sionisme: primo, que\u00a0la nation est un organisme vivant dont l\u2019\u00eatre humain individuel n\u2019est qu\u2019une cellule; secundo, que cet organisme requi\u00e8re\u00a0un sol national et propre \u00e0 lui dans lequel s\u2019enraciner;\u00a0tercio, que\u00a0la religion, vid\u00e9e de sa spiritualit\u00e9, est un facteur n\u00e9cessaire\u00a0pour transcender les diff\u00e9rences sociales et \u00e9conomiques. 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Le sionisme : du national socialisme - PAJU<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Bref, voici les trois piliers du sionisme: primo, que\u00a0la nation est un organisme vivant dont l\u2019\u00eatre humain individuel n\u2019est qu\u2019une cellule; secundo, que cet organisme requi\u00e8re\u00a0un sol national et propre \u00e0 lui dans lequel s\u2019enraciner;\u00a0tercio, que\u00a0la religion, vid\u00e9e de sa spiritualit\u00e9, est un facteur n\u00e9cessaire\u00a0pour transcender les diff\u00e9rences sociales et \u00e9conomiques. 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