Mike Krebs 1er mai 2012<\/p>\n\n\n\n
Le soutien du Canada \u00e0 Isra\u00ebl a pris de nombreuses formes, mais son plus grand cadeau a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 son exemple<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab Il n’y a pas de meilleur ami d’Isra\u00ebl que le Canada. Nous serons toujours l\u00e0 pour vous, et devant vous<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res John Baird, J\u00e9rusalem, janvier 2012<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le soutien du Canada \u00e0 Isra\u00ebl a une longue histoire, remontant m\u00eame avant la fondation d’Isra\u00ebl. En fait, c’est le Canadien Lester B. Pearson qui a pr\u00e9sid\u00e9 le comit\u00e9 des Nations Unies qui a recommand\u00e9 la partition de la Palestine et la cr\u00e9ation d’Isra\u00ebl en 1947. Pourtant, il ne fait gu\u00e8re de doute que les liens diplomatiques, militaires et \u00e9conomiques entre les deux pays se sont approfondis ces derni\u00e8res ann\u00e9es, coupl\u00e9s \u00e0 une campagne concert\u00e9e pour \u00e9touffer la critique d’Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n Le soutien ind\u00e9fectible du gouvernement canadien \u00e0 Isra\u00ebl est bien connu, en particulier dans les cercles de solidarit\u00e9 avec la Palestine \u00e0 travers le Canada. Ce qui est moins compris, c’est la base de ce soutien. Bien que les liens \u00e9conomiques et g\u00e9opolitiques soient certainement des facteurs importants, l’histoire commune du Canada et d’Isra\u00ebl en tant que soci\u00e9t\u00e9s de colons est essentielle pour comprendre le soutien continu du Canada \u00e0 Isra\u00ebl<\/strong>. En termes simples, les deux pays ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s sur le d\u00e9placement forc\u00e9 des peuples autochtones et le vol de leurs terres et de leurs ressources<\/strong>. Et dans les deux cas, ces processus coloniaux se poursuivent jusqu’\u00e0 nos jours.<\/p>\n\n\n\n La nature similaire du Canada et d’Isra\u00ebl en tant que soci\u00e9t\u00e9s de colons sert non seulement de base solide pour l’affinit\u00e9 id\u00e9ologique, mais est \u00e9galement la base d’int\u00e9r\u00eats communs dans le domaine de la politique internationale alors que les deux pays font face aux tentatives continues de leurs populations autochtones de demander justice et r\u00e9paration sur la sc\u00e8ne mondiale.<\/p>\n\n\n\n Fournir un livre de jeu<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le soutien du Canada \u00e0 Isra\u00ebl a pris de nombreuses formes, mais son plus grand cadeau a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 un guide pratique pour \u00e9tablir et maintenir une soci\u00e9t\u00e9 coloniale qui comprend un \u00e9ventail de strat\u00e9gies, de tactiques et de programmes pour prendre des terres, subjuguer les populations autochtones, et affaiblir leur r\u00e9sistance. Il convient \u00e9galement de noter que bon nombre de ces tactiques et strat\u00e9gies ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es par le r\u00e9gime d’apartheid sud-africain, notamment le syst\u00e8me Bantoustan et l’utilisation du Dom Pass pour restreindre les d\u00e9placements des Sud-Africains noirs.<\/p>\n\n\n\n La Loi sur les Indiens de 1876<\/strong> doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e non seulement comme la pi\u00e8ce ma\u00eetresse de la politique coloniale canadienne envers les peuples autochtones, mais aussi comme un mod\u00e8le d’apartheid<\/strong>. La Loi sur les Indiens a consacr\u00e9 des droits, des relations et, au fil du temps, des conditions de vie tr\u00e8s disparates entre les peuples autochtones et les colons canadiens. Elle repr\u00e9sentait \u00e9galement une politique d’extermination, car elle facilitait l’assimilation forc\u00e9e des peuples autochtones et privait les nations autochtones de leur droit de d\u00e9cider qui \u00e9tait et n’\u00e9tait pas \u00ab Indien \u00bb. Il s’agissait d’un processus tr\u00e8s sexe-sp\u00e9cifique, car diff\u00e9rentes normes de conservation du \u00ab statut \u00bb \u00e9taient appliqu\u00e9es aux femmes autochtones par rapport aux hommes, ce qui a entra\u00een\u00e9 la perte d’un grand nombre de femmes autochtones et de leurs descendants non seulement de leur statut reconnu en tant que peuples autochtones, mais aussi de leur capacit\u00e9 \u00e0 rester dans leurs communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Isra\u00ebl s’est depuis longtemps engag\u00e9 dans des tentatives de r\u00e9glementation de l’identit\u00e9 palestinienne, comme l’octroi aux Palestiniens \u00e0 l’int\u00e9rieur de ses fronti\u00e8res de la citoyennet\u00e9 isra\u00e9lienne tout en les d\u00e9signant comme des \u00ab Isra\u00e9liens arabes \u00bb, la d\u00e9livrance d’une gamme complexe de diff\u00e9rentes cartes d’identit\u00e9 aux Palestiniens dans les territoires occup\u00e9s, limitant leur lieu de r\u00e9sidence et de voyage, ou retirer progressivement les droits de r\u00e9sidence \u00e0 des centaines de milliers de Palestiniens ayant des liens avec la Cisjordanie et Gaza.<\/p>\n\n\n\n Le syst\u00e8me de r\u00e9servation du Canada a \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le central dans le d\u00e9placement et le confinement des peuples autochtones. Dans la majeure partie de ce qui est aujourd’hui le Canada, le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral peut se r\u00e9f\u00e9rer aux trait\u00e9s comme affirmation que la terre a \u00e9t\u00e9 occup\u00e9e avec le consentement apparent de ses peuples autochtones, bien qu’il y ait aussi des r\u00e9gions, y compris la majorit\u00e9 de la Colombie-Britannique, o\u00f9 la colonisation et l’\u00e9tablissement des r\u00e9serves ont eu lieu avec tr\u00e8s peu de trait\u00e9s. Ce processus est celui qui se poursuit \u00e0 ce jour de plusieurs fa\u00e7ons, notamment en Colombie-Britannique avec ce que l’on appelle le processus des trait\u00e9s moderne, dans lequel le seul cadre accept\u00e9 pour la n\u00e9gociation des trait\u00e9s est l’extinction permanente des droits fonciers inh\u00e9rents en \u00e9change de terres de r\u00e9serve en fief simple.<\/p>\n\n\n\n Le processus de colonisation de la Palestine par Isra\u00ebl a suivi une strat\u00e9gie similaire de d\u00e9placement forc\u00e9 coupl\u00e9e \u00e0 un confinement. La colonisation progressive a commenc\u00e9 s\u00e9rieusement au cours des premi\u00e8res d\u00e9cennies du XXe si\u00e8cle, culminant avec la Nakba de 1948 (le mot arabe pour \u00ab catastrophe \u00bb) qui a vu le d\u00e9placement de plus de 750 000 Palestiniens de ce qui est alors devenu l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl. Ce processus de vol de terres s’est approfondi apr\u00e8s 1967 avec l’expansion des colonies exclusivement juives dans les territoires occup\u00e9s, un processus qui se poursuit jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n Le contr\u00f4le du mouvement des peuples autochtones a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur du colonialisme canadien et isra\u00e9lien. Le syst\u00e8me de laissez-passer du Canada, promulgu\u00e9 en 1885, stipulait que les peuples autochtones devaient obtenir une autorisation \u00e9crite, y compris les raisons de leur d\u00e9part, de l’agent des Indiens local pour quitter leurs r\u00e9serves. Le syst\u00e8me de laissez-passer a \u00e9t\u00e9 mis en place pendant la R\u00e9sistance du Nord-Ouest et a \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9 par le gouvernement canadien comme un moyen de surveiller les peuples autochtones qui participaient ou soutenaient potentiellement la r\u00e9sistance. Bien qu’initialement d\u00e9crit comme une mesure temporaire, le syst\u00e8me de laissez-passer a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 contre les peuples autochtones au moins jusque dans les ann\u00e9es 1940.<\/p>\n\n\n\n Ce mod\u00e8le de restriction des droits humains fondamentaux des peuples autochtones \u00e0 la mobilit\u00e9 sur leurs propres terres perdure aujourd’hui en Palestine. Cela comprend un syst\u00e8me \u00e9labor\u00e9 de permis, des points de contr\u00f4le et le mur d’apartheid, qui, ensemble, restreignent et r\u00e9glementent la circulation des Palestiniens en Cisjordanie et \u00e0 J\u00e9rusalem-Est. Cela s’accompagne du si\u00e8ge herm\u00e9tique de Gaza, l’expression la plus extr\u00eame du contr\u00f4le des mouvements entre et \u00e0 l’int\u00e9rieur des r\u00e9serves palestiniennes.<\/p>\n\n\n\n Une autre strat\u00e9gie qu’Isra\u00ebl a emprunt\u00e9e au Canada est l’utilisation de n\u00e9gociations apparemment interminables comme tactique d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de blocage et comme moyen d’enraciner davantage le contr\u00f4le des terres et des ressources autochtones<\/strong>. Les n\u00e9gociations se d\u00e9roulent \u00e9galement dans un contexte de vastes disparit\u00e9s de pouvoir et, \u00e0 des degr\u00e9s divers, de menaces manifestes de violence. Par exemple, lorsque le Trait\u00e9 7 a \u00e9t\u00e9 n\u00e9goci\u00e9 entre le gouvernement canadien et des repr\u00e9sentants de la Conf\u00e9d\u00e9ration des Blackfoot, de la nation Tsuu T’ina et d’un certain nombre de communaut\u00e9s Nakoda et Assiniboine, les repr\u00e9sentants de la Couronne ont amen\u00e9 un important contingent de la Police \u00e0 cheval du Nord-Ouest, qui pointaient leurs canons directement sur les campements autochtones et leur tiraient parfois dessus en guise de d\u00e9monstration de force. Dans un r\u00e9cit oral de la signature du Trait\u00e9 7, l’a\u00een\u00e9 de Stoney Nakoda, Morley Twoyoungmen, se souvient : \u00ab Les chefs ont dit : Vous parlez de paix alors qu’il y a des fusils point\u00e9s sur moi. Ce n’est pas la paix, veuillez d\u00e9poser vos armes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Isra\u00ebl a \u00e9galement employ\u00e9 la tactique des n\u00e9gociations avec un succ\u00e8s similaire, aux d\u00e9pens du mouvement national palestinien. Tout au long des accords d’Oslo, de la feuille de route vers la paix, de la conf\u00e9rence d’Annapolis et d’innombrables autres \u00ab processus de paix\u00bb, Isra\u00ebl a poursuivi son expansion des colonies ill\u00e9gales et des guerres brutales contre le peuple palestinien. Dans le m\u00eame temps, les revendications les plus \u00e9l\u00e9mentaires formul\u00e9es par le mouvement palestinien (mettre fin \u00e0 l’occupation, permettre aux r\u00e9fugi\u00e9s de retourner dans leur patrie et reconna\u00eetre l’\u00e9galit\u00e9 des droits pour les citoyens et citoyennes palestiniens d’Isra\u00ebl) sont invariablement en dehors des param\u00e8tres des n\u00e9gociations.<\/p>\n\n\n\n Des destins li\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cette histoire coloniale commune est essentielle pour comprendre le soutien du Canada \u00e0 Isra\u00ebl. La nature similaire des deux \u00c9tats cr\u00e9e une base solide d’affinit\u00e9 id\u00e9ologique dans laquelle, du point de vue canadien, il n’y a rien de particuli\u00e8rement probl\u00e9matique ou controvers\u00e9 \u00e0 ce qu’une population \u00e0 pr\u00e9dominance europ\u00e9enne \u00e9tablisse un \u00c9tat sur les terres de personnes racialis\u00e9es, d\u00e9pla\u00e7ant les habitants d’origine, et coloniser la terre comme la leur. En fait, Isra\u00ebl est souvent c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme un \u00ab avant-poste de la civilisation \u00bb de la m\u00eame mani\u00e8re que la colonisation de l’\u00eele de la Tortue (Am\u00e9rique du Nord) a \u00e9t\u00e9 justifi\u00e9e comme une \u00ab mission civilisatrice \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le Canada et Isra\u00ebl ont \u00e9galement des int\u00e9r\u00eats communs qui sont quelque peu uniques aux soci\u00e9t\u00e9s de colons. La l\u00e9gitimit\u00e9 des deux \u00c9tats-nations est r\u00e9guli\u00e8rement remise en question par la survie et la r\u00e9sistance continues des habitants autochtones des terres que ces \u00c9tats revendiquent. Avec la pers\u00e9v\u00e9rance de la lutte palestinienne et la croissance internationale du mouvement Boycott, D\u00e9sinvestissement et Sanctions, les contestations du \u00ab droit d’exister \u00bb d’Isra\u00ebl en tant qu’\u00c9tat colonial d’apartheid ont pris de l’importance, mais il est important de noter que le Canada est \u00e9galement confront\u00e9 \u00e0 des d\u00e9fis importants du fait des affirmations de la souverainet\u00e9 autochtone. Les luttes en cours en Colombie-Britannique, o\u00f9 le gouvernement provincial a d\u00fb reconna\u00eetre que la grande majorit\u00e9 des terres n’\u00e9taient pas c\u00e9d\u00e9es, ne fournissent que l’un des exemples les plus clairs de contestation de la l\u00e9gitimit\u00e9 m\u00eame de la comp\u00e9tence territoriale du Canada.<\/p>\n\n\n\n Dans le domaine de la politique internationale, le Canada joue le r\u00f4le d’un d\u00e9fenseur fier et inconditionnel d’Isra\u00ebl contre les tentatives de rem\u00e9dier \u00e0 ses nombreuses violations des droits de la personne ou crimes de guerre. Le Canada a son propre int\u00e9r\u00eat \u00e0 veiller \u00e0 ce qu’Isra\u00ebl maintienne l’impunit\u00e9, car il a \u00e9galement fait l’objet d’un examen minutieux \u00e0 l’ONU, qui est de plus en plus utilis\u00e9e par les peuples autochtones comme un forum par lequel faire avancer leurs luttes et demander r\u00e9paration pour les violations des droits de la personne. <\/strong>Le Canada a \u00e9galement attir\u00e9 l’attention internationale sur son expansion continue des sables bitumineux en Alberta, son exportation continue d’amiante vers les pays du Sud et le bilan atroce des soci\u00e9t\u00e9s mini\u00e8res canadiennes<\/strong> en ce qui concerne les violations des droits de l’homme et le d\u00e9placement de personnes (principalement autochtones) en Am\u00e9rique latine. Si Isra\u00ebl est tenu responsable de ses crimes contre les peuples autochtones sur la sc\u00e8ne mondiale, le Canada risque davantage de subir le m\u00eame sort. Il ne peut pas permettre que ces pr\u00e9c\u00e9dents soient \u00e9tablis, et il profite donc du fait de s’assurer que l’ONU et ses divers organes restent faibles et incapables de faire respecter le droit international.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un exemple r\u00e9cent de cela est la crainte persistante du Canada d’\u00eatre tenu responsable du syst\u00e8me des pensionnats en tant que crime de g\u00e9nocide. Selon un r\u00e9cent article du Globe and Mail, le pr\u00e9sident nomm\u00e9 par les conservateurs de la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation est conscient de cette pr\u00e9occupation : \u00ab Le juge Murray Sinclair dit que les Nations Unies d\u00e9finissent le g\u00e9nocide comme incluant le retrait d’enfants en raison de leur race, puis le placement avec une autre race pour les endoctriner. Il dit que le Canada a pris soin de s’assurer que sa politique sur les pensionnats n’\u00e9tait pas \u00ab rattrap\u00e9e \u00bb par la d\u00e9finition de l’ONU. Comme l’a expliqu\u00e9 le juge Sinclair \u00e0 un groupe d’\u00e9tudiants de l’Universit\u00e9 du Manitoba en f\u00e9vrier : \u00ab C’est pourquoi le ministre des Affaires indiennes peut dire que ce n’\u00e9tait pas un acte de g\u00e9nocide\u2026 mais la r\u00e9alit\u00e9, c’est qu’enlever des enfants et les placer chez un autre groupe dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 des fins d’endoctrinement racial \u00e9tait – et est – un acte de g\u00e9nocide et il se produit partout dans le monde\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le gouvernement canadien profite \u00e9galement de sa relation avec Isra\u00ebl en acc\u00e9dant \u00e0 l’exp\u00e9rience d’Isra\u00ebl avec des outils de r\u00e9pression \u00e0 usage domestique ou, dans le cas des drones diffus\u00e9s, en Afghanistan. Bien que le Canada ait d\u00e9velopp\u00e9 sa propre vaste exp\u00e9rience \u00e0 cet attendu gr\u00e2ce \u00e0 d\u00e9ploy\u00e9s policiers et militaires r\u00e9p\u00e9t\u00e9s pour ma\u00eetriser la r\u00e9sistance autochtone, Isra\u00ebl a beaucoup \u00e0 partager en termes de moyens de haute technologie pour la police et la collecte de renseignements d\u00e9velopp\u00e9s au cours de dix ans de r\u00e9pression et de guerre contre les palestiniens. En plus des formes plus manifestes de r\u00e9pression violente, cela comprend \u00e9galement l’utilisation r\u00e9p\u00e9t\u00e9e de l’\u00e9tiquette de \u00ab terrorisme \u00bb pour tenter de discr\u00e9diter le mouvement palestinien, une \u00e9tiquette qui est maintenant de plus en plus utilis\u00e9e par le gouvernement canadien dans ses guerres de propagande contre les peuples autochtones<\/strong> et, r\u00e9cemment, pour salir l’opposition autochtone et non autochtone aux sables bitumineux et \u00e0 ses projets de pipeline associ\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9sir du Canada de b\u00e9n\u00e9ficier de l’expertise d’Isra\u00ebl en mati\u00e8re de r\u00e9pression sous-tend la D\u00e9claration d’intention Canada-Isra\u00ebl de 2008 visant \u00e0 renforcer la coop\u00e9ration sur les questions de s\u00e9curit\u00e9 publique, un document sign\u00e9 par des repr\u00e9sentants des deux gouvernements qui d\u00e9crit les \u00ab menaces communes \u00bb du Canada et d’Isra\u00ebl et d\u00e9taille une \u00ab engagement \u00e0 faciliter et \u00e0 renforcer la coop\u00e9ration \u00bb dans des domaines allant de la s\u00e9curit\u00e9 des fronti\u00e8res aux services correctionnels et au \u00ab financement du terrorisme \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Unit\u00e9 et solidarit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pour les peuples autochtones vivant au Canada, le principe d’unit\u00e9 et de solidarit\u00e9 entre les peuples a souvent \u00e9t\u00e9 crucial dans la poursuite de leurs luttes en tant que peuples de nombreuses nations vivant tous sur l’\u00eele de la Tortue. Cette unit\u00e9 s’est \u00e9tendue pour inclure la lutte palestinienne depuis au moins les ann\u00e9es 1970, lorsque le Mouvement des Indiens d’Am\u00e9rique et l’Organisation de lib\u00e9ration de la Palestine ont publi\u00e9 une d\u00e9claration conjointe affirmant \u00abla r\u00e9sistance unie \u00e0 une forme commune d’oppression\u00bb. Ces liens doivent se poursuivre et s’approfondir \u00e0 mesure que nos diff\u00e9rentes exp\u00e9riences de r\u00e9sistance \u00e0 Isra\u00ebl et au Canada s’\u00e9clairent mutuellement.<\/p>\n\n\n\n Pour les Canadiens qui travaillent en solidarit\u00e9 avec la lutte palestinienne, il ne faut jamais oublier que les peuples autochtones d’ici luttent chaque jour pour survivre aux nombreuses fa\u00e7ons dont l’apartheid canadien continue de nuire aux peuples autochtones sur les terres desquels ce pays a \u00e9t\u00e9 construit. Ce n’est pas simplement une question de coh\u00e9rence morale, bien que cela soit \u00e9videmment important. Les luttes pour la souverainet\u00e9 autochtone sont uniques en ce sens qu’elles remettent directement en cause l’h\u00e9g\u00e9monie du capitalisme canadien. Pour cette raison, il est important de garder \u00e0 l’esprit comment le soutien \u00e0 l’autod\u00e9termination autochtone profitera \u00e0 long terme \u00e0 toutes les luttes pour la justice sociale au Canada. De plus, accepter ce que signifie faire partie d’une soci\u00e9t\u00e9 coloniale au Canada, et les ramifications qui en r\u00e9sultent pour les peuples autochtones et les colons, ne peut que renforcer <\/strong>notre capacit\u00e9 \u00e0 soutenir la lutte palestinienne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mike Krebs est un activiste autochtone d’ascendance Blackfoot et europ\u00e9enne bas\u00e9 \u00e0 Vancouver. Il participe actuellement \u00e0 la campagne de boycott de l’apartheid isra\u00e9lien \u00e0 Vancouver.<\/em><\/p>\n\n\n\n Source :<\/strong> https:\/\/briarpatchmagazine.com\/articles\/view\/architect-of-apartheid<\/a>Voir aussi:<\/strong>28 | juillet | 2015 | Resistance71 Blog (wordpress.com)<\/a> (La philosophie de la loi sur les Indiens (The Indian Act, Canada)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La nature similaire du Canada et d’Isra\u00ebl en tant que soci\u00e9t\u00e9s de colons sert non seulement de base solide pour l’affinit\u00e9 id\u00e9ologique, mais est \u00e9galement la base d’int\u00e9r\u00eats communs dans le domaine de la politique internationale alors que les deux pays font face aux tentatives continues de leurs populations autochtones de demander justice et r\u00e9paration sur la sc\u00e8ne mondiale.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":249334,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[94],"tags":[],"class_list":["post-249337","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bulletin-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n